阿衡の紛議（阿衡事件）の流れ

887年（仁和3年）、宇多天皇が即位した直後、当時太政大臣（朝廷の最高位の役職）であった藤原基経に、先代の光孝天皇のときと同じように、天皇の補佐をしてもらおうと考えました。ちなみに、当時の作法として、関白の位に就く際には一度断って、天皇が2度目の勅書を出してようやく正式に就くというものがありました。

宇多天皇は、当時の最高の学者とされた橘広相（たちばなのひろみ）に藤原基経を関白とする文章を書かせ、彼のもとに届けました。

しかし、ここで事件が起こります。

この勅書には、「宜しく阿衡の任を以て卿の任とせよ」と書かれていたのですが、この「阿衡（あこう）」という言葉に、基経の側近であり文章博士の藤原佐世（ふじわらのすけよ）という人物が待ったをかけます。

藤原佐世は、「阿衡」は中国の古典において名ばかりの名誉職を指すものだから、政治から手を引けと言っているとも捉えられる、と基経に告げます。

基経はこれに激怒し、出仕するのをやめてしまいます。つまり、仕事をボイコットしてしまったのです。

基経のボイコットにより、朝廷は大混乱。仕事が回らなくなってしまいます。困った宇多天皇は、仕方なく橘広相の職を解きます。「阿衡の言葉は間違いだった」という新しい勅書を出します。

阿衡の紛議（阿衡事件）と菅原道真

これで一件落着、とはいきませんでした。藤原基経は、橘広相を流罪にするよう求めます。ここで、菅原道真が助け舟を出します。

菅原道真像（Wikipediaより）

菅原道真は、藤原基経に対して、これ以上争っても藤原北家のためにならない、との手紙を出します。これを受け、藤原基経は譲歩。基経は関白に就任し、橘広相も罪に問われることはありませんでした。

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