願はくは　花の下（した）にて　春死なん　そのきさらき（如月）の　もちつき（望月）のころ

※『山家集』より、西行法師（元永元1118年生～文治六1190年没）

【意訳】出来ることなら、人生の最期は旧暦2月の十五夜、満開の桜の下で迎えたいもんだ。

桜にまつわる和歌と言えば、こちらが定番。死という人生で最も寂しい瞬間こそ、最も華やかに迎えたいもの。結局、みんな独りなのですから。

花の色は　昔ながらに　見し人の　心のみこそ　うつろひにけれ

※『後撰和歌集』より、元良親王（もとよししんのう。寛平二890年生～天慶六943年没）

【意訳】桜の美しさは昔からずっと変わらない。変わるのは、それを見る人の心だ。

かつては同じ花を見て、その美しさを共に愛でたあなたの心は、すっかり変わって遠く離れてしまった、そんな情景が思い起こされる一首です。

しかし、別れがあれば出会いもあるもの。元気出していきましょう。

深山木（みやまぎ）の　その梢（こずゑ）とも　見えざりし　桜は花に　あらはれにけり

※『詞花和歌集』より、源頼政（みなもとの よりまさ。長治元1104年生～治承四1180年没）

【意訳】山深い木々の中、その梢に花が咲いたので、ようやくその樹が桜だと見分けられた。

桜は咲かねばそれと判らぬ……武士は戦わねばそれと判らぬ……穏健で争いを好まず、限界まで平和主義を貫いた彼が、最後の最後で「武士の意地」を示した人生を表しているようです。

桜も武士も、散り際こそが美しい……彼の志は、後に武士の世を築く礎となりました。

山峡（やまかひ）に　咲ける桜を　ただ一目　君に見せてば　何をか思はむ

※『万葉集』より、大伴池主（おおともの いけぬし。生年不詳～天平勝宝九757年没）

【意訳】山の中に咲いているあの桜を、一目でいいんだ。あなたに見せることが出来たなら、もう何も思い残すことはありません。

あなた、とはやはり大伴家持。よっぽど彼の事を愛していたのでしょうね。後に橘奈良麻呂（たちばなの ならまろ）の乱に加担した罪で獄死した池主は、最期まで自分の事よりも彼の幸せを案じ続けたことでしょう。

世の中に　たへて桜の　なかりせば　春の心は　のどけからまし

※『古今和歌集』より、在原業平（ありわらの なりひら。天長二825年生～元慶四880年没）

【意訳】もし、この世から桜がなくなってしまったら、春はもっと穏やかな季節になるだろうね。

美しく咲いて心を浮き立たせ、儚く散っては心を惑わせる。古来日本人の心情を大きく揺さぶり続けた桜の花さえなくなれば、春はどれだけ平和な季節に……そして味気なくなることでしょうか。

何があろうと、今年も春がやって来る。これまでも、これからも。詠み継がれる桜の花は、日本人の美意識に強く訴え続けます。

※参考文献：
佐竹昭広ら校注『万葉集』岩波書店、2013年1月16日
久保田淳『久保田淳著作選集 1 西行』岩波書店、2004年4月6日
与謝野晶子『みだれ髪』新潮文庫、2000年1月1日
松田武夫校訂『後撰和歌集』岩波文庫、1945年2月15日
川村晃生ら『金葉和歌集 詞花和歌集』岩波書店、1989年9月20日
佐伯梅友校註『古今和歌集』岩波文庫、1981年1月16日