火つけ・闇討ち、お手の物。応仁の乱で大活躍

まぁ、そんなことはともかく、勝元の足軽大将（あしがるだいしょう）に取り立てられた道賢は呉服の織物や金作（こがねづくり）の太刀などを拝領したと言います。

悪党時代からの人脈を駆使して300の兵を掻き集めた道賢は稲荷山（現：伏見稲荷大社の裏山）を足がかりに、遊撃隊として西軍陣営にたびたび夜襲や放火を仕掛けるなど、後方攪乱を担当したそうです。

「……その徒三百余人を率い、稲荷（山）に蝿集（じょうしゅう）して、西軍の粮道を絶つ」
※先述『碧山日録』同日条の続き。

夜襲や放火は悪党時代からのお家芸、ここでも「昔取った杵柄」を奮って活躍した道賢。

応仁二1468年3月16日から18日にかけて、二度にわたり七条から六条東洞院にかけての街々と、五條大宮から高倉にかけて五町余（一町は約0.99ヘクタール）を火の海にしたのをはじめ、京都各所で神出鬼没、大いに暴れ回ったそうです。

その一方、襲撃を受ける側の西軍陣営はほとほと困らされたようですが、どのくらい困ったのか、と言いますと……。

西軍が稲荷山を総攻撃！道賢、絶体絶命？

応仁二1468年3月21日。

とうとう本気で怒った西軍の総大将・山名宗全（やまな そうぜん）が、斯波義廉（しば よしかど）、朝倉孝景（あさくら たかかげ）、畠山義就（はたけやま よしなり）、大内政弘（おおうち まさひろ）といった東軍の名だたる大将とその軍勢をフル動員して、稲荷山を完全包囲してしまうくらいには悩まされ続けていたようです。

上京から稲荷山のふもとまで、数万の軍勢が陸続と南下する様子を、興福寺の前別当経覚（さきのべっとう きょうがく）は、このように記録しました。

「一条より稲荷辺に至り間断なし。凡そ見事なり」
（意訳：京都の一条から伏見稲荷までの約4～5㎞の道のりを、びっしり隙間なく軍勢が進撃していく。ものすげえ！）

たった300人に対して数万の兵をもって臨むとは、これ以上に道賢の「戦上手」を評するものはないでしょう。

……が、いざ包囲されている道賢にしてみれば、そんなもの「迷惑千万」以外の何物でもなく、こうなってしまうと、さすがの道賢にも勝ち目がありません。

そして戦闘が始まると、伏見稲荷の社殿群（本殿、文殊堂、一重塔、本地堂、御影堂、五社御輿堂など）はことごとく炎上。

「荷山（稲荷山）の神祠、一時に焼灰（しょうかい）す。見る者悲泣（ひきゅう）す」
※『碧山日録』3月21日条。

もはや絶体絶命の窮地、ここで華々しく戦って散るか、どんなに生き汚なかろうと、再起を期して逃げ延びるか。

という場面で後者を選ぶのが、道賢が「武士」でなく「悪党」たるゆえん。

何とでも言わば言え、笑わば笑え。最後に笑った者こそ勝つのです。

……となれば、後は三十六計なんとやら。果たして道賢のとった秘策？とは……。

5ページ目 最期は女装！？……今日骨皮と成すぞかはゆき