花の命はなぜ短い？日本の神話と歴史が記された「古事記」に伝わる花嫁たちのエピソード:4ページ目
炎の中で三つ子を出産！木花之佐久夜毘売の立てた「誓約」
……さて、そんな事などお構いなしに、新婚初夜の明くる朝。
邇邇芸命が目を覚ますと、その枕元には木花之佐久夜毘売が、まんまるくなったお腹を抱え、幸せそうに微笑んでいました。
「あなた……お腹の子、もうすぐ産まれそう。あなたの子よ？産んでいいでしょ？ねっ？」
【原文】「妾妊身、今臨產時。是天神之御子、私不可產。故、請」
そう聞いて、邇邇芸命は完全に目が覚めました。
「……謀ったなっ！」
いくら神様だからって、一晩で子供が出来た上に、そこまで大きくなるわけがありません。
「そなた、既に国津神（くにつかみ）の子を孕んでおきながら、私をたばかったな！」
※国津神とは邇邇芸命のような天津神（あまつかみ。天上出身の神様）と異なり、地上出身の神様を言います。
しかし、木花之佐久夜毘売は断固として譲りません。
「いーえ！絶・対にあなたの子です！あなたがお疑いなら、これからそれを晴らしてご覧に入れましょう！」
そう言って木花之佐久夜毘売は、召使いに自分の産屋（うぶや）を建てさせました。産屋とは出産専用の「離れ」で、昔は女性の生理や出産を「血のケガレ」として遠ざける風習があったのです。
それだけなら普通ですが、この産屋には戸も窓もなく、木花之佐久夜毘売を閉じ込める形で完成しました。
「いったい何をする気なんだ！？」
尋常ならざる様子に動揺する邇邇芸命に、木花之佐久夜毘売は誓約（うけい）をします。誓約とは天地神明に対して誓いを立てることで、古代の神々は時として、自分の言葉に命さえ賭けたのでした。
「これから産屋に火を放たせますが、もし私の宿している子の父が国津神であれば、私はこの愛されぬ子と共に焼け死ぬでしょう。しかし、私の宿している子の父があなたであれば、何があろうと無事に産まれる筈……さぁ、火を放ちなさい！」
