絶体絶命！賊徒に襲撃された清少納言が裸体をさらけ出し…どうなった？【後編】
「これならどうだ！」清少納言が破れかぶれに……
「さんざん手こずらせやがって！」「往生しやがれ、この生臭坊主が！」
賊徒に全方位から白刃を突きつけられた清少納言は、破れかぶれで袈裟から何から、着ているものをすべて脱ぎ捨ててしまいました。
（どうじゃ！これならば、わぬしらも、わたくしが女性であると判ろうが！）
【原文】（前略）依似法師欲殺之間、為尼之由云エントテ忽出開云云、
【意訳】（清少納言が）法師＝男性に似ていたので殺されかけた時、尼＝女性であると言い得なかった（どうしても信じてもらえなかった）ので、とうとう開（つび。女性器の別称）を見せたそうな……。
※忽（たちま）ちとありますが、これは「すぐに」の意ではなく「急いで（切羽詰まって）」と解釈。ちょっと疑われたからすぐに出してしまうよりも、追い詰められた末に急いで（仕方なく）出したものと見るのが自然でしょう。
「「「あなやっ！（うゎ、こいつ本当に女性だったのか！）」」」
もはや完全に開き直った老女の裸体を見せつけられた賊徒らは、蜘蛛の子を散らすように逃げ去って行ったそうですが、よほどのトラウマが刻み込まれたことでしょう。
ともあれ命拾いした清少納言ですが、庇護者であった兄を喪ったため、再び糊口をしのぐ貧苦の托鉢に出たのでした。
エピローグ
……こんなエピソードが鎌倉時代の説話集『古事談（こじだん）』に残されていますが、その真偽は定かではなく、むしろ
「才能をひけらかした女性は、惨めで不幸な末路をたどるものだ、むしろそうあるべきだ、そうであって欲しい」
と言ったゴシップ的な願望の産物と言えるかも知れません。
今も昔も、有名になればそれだけ嫉妬を買うことも多く、こうした根も葉もないエピソードを創作されてしまうのも、一種の有名税と言えるでしょう。
結果として、陰で妬んでいた者たちは時代の泡沫（うたかた）と消え去った一方、どれだけ妬まれようと才能を発揮し続けた清少納言は、千年の時を越えてその作品が愛され続けています。
【完】
※参考文献：
佐竹昭広ほか編『新日本古典文学大系41 古事談 続古事談』岩波書店、2005年11月18日
